Uncategorized (16)
قسم الصرفيون الفعل إلى أقسام مختلفة. ومن هذه الآقسام المضعف الذي هو نفسه نوعان:
المضعف الثلاثي والمضعف الرباعي. فإن المضعف الرباعي مع كثرته في اللغة العربية ودلالاته
المتنوعة في المعاجم العربية وكتب اللغة قلّ استخدامه في الكلام بالمقارنة إلى نظيره الثلاثي.
وهذه المقالة تسعى إلى إبراز ما للمضعف الرباعي من الدلالات في المعاجم العربية. ربما تسهم في
حض الدارسين على كثرة استعماله في الكلام والكتابة. استخدم الباحث المنهج الاستقرائي
والتحليلي في البحث، وذلك باستقراء جميع ما في المعجم الوسيط من المضعف الرباعي ثم
تحليله تحليلا دلاليا.
This research is the Palestinian revolution and its national dimensions in the poetry of Adib Nasser model in two parts; First: the poet Adib Nasser and his connection to the Palestinian revolution expressed in his career and involved in the ranks. The second section deals with national dimensions as a thought and methodology in the Palestinian revolution in general, and poet Adib Nasser's model. With an introduction and a conclusion showing the findings of the research.
إن الإطار الموسيقي للقصيدة العربية مبني على أساس الوزن والقافية، وقد كان
الخليل بن أحمد أول من أبدع للقصيدة العربية أنماطا موسيقية مستقلة عن المحتوى
الشعري، ثم جاء بعده أدباء درسوها دراسة مستفيضة أسهمت في تطوير الشعر. وعلى غرار
ذاك، قام الباحث في هذه المقالة بدراسة مستقلة عن بعض أنماط موسيقىة في قصائد
شاعرين نيجيريّين، الوزير جنيد وعيس ى ألبي. وقد استخدم الباحث، للوصول إلى النتائج
المرجوة، ثلاثة مناهج؛ المنهج التاريخي، والمنهج الستقرائي الإحصائي ومنهج الموازنة. وأظه رت
الدراسة أن الشاعرين لم يهملا المألوف من الموسيقى الشعرية جعلت لقصائدهما رنانة
وطنانة، والتي تبرهن على أن انتاجات شعراء العربية في نيجيريا لا تقل عن غيرها من انتاجات
الشعراء العرب قيمة ومكانة.
تعتبر الخطابة كلمة تصدر من الخطباء من أجل الإقناع والتأثير، وعلى الخطباء مراعاة أحوال
المخاطبين ومناسبة لمقتض ى أحوالهم، وكما قيل: "خاطبوا الناس على قدر عقولهم" ولا ريب أنّ
البلاغة والبيان يدعواننا إلى مطابقة الكلام لمقتض ى أحوال السامعين لما في الآحوال والمقامات
The wordKhitbahis a blanket and relative word in Arabic language having multiple literal meanings and technical definitions. However, for the jurists of Islamic law of marriage which is our area of concerned, they defined the word khitbah means betrothal. This is a situation where a man chose a marital mate after following the Islamic pattern of wife selection. The selection framework includes but not limited to the followings: (1) Exhaustive investigation of the woman`s family background and orientation, this involved comprehensive details of her parental life. What they do for a living, how they socialised with the members of society etc. (2) Comprehensive survey on the woman`s way of life, her friends and associates etc. (3) Concentrated investigation of the woman`s health status, which include among others mental balance, psychological stability, physical firmness and Germ-Infested, like sexually transmitted infections (STIs) and sexually transmitted diseases (STDs) and all other dangerous communicable/transferable diseases/infections such as HIV/AIDS). (e) Personal assessment by physical interaction with the woman, this is to confirm some of the investigation reports and to ascertains the physical appearance, intelligence, natural body build-up and to a great extent to know some of her charismas and personalities. After the selection, if the man ascertained that they are compatible to each other. That is to say the woman is Muslim like him orKitabiyyah (Jews/Christian). She is also a chaste and righteous and she is not among the prohibited categories of women to marry (germane, consanguine and uttering sisters etc.)Thereafter, the khitbahdeclaration would follow, the man would declare his intention and desire to marry the woman to her parents/guardians
Islam has prescribed divorce as the last resort of a troubled marriage and has laid down rules and regulations to govern this act. In Igalaland, however, new practices are evolving and Muslims tend to digress from the actual teachings of Islam as regards divorce. This qualitative research is an examination of the practice of divorce as is obtained in Igalaland, Kogi State, Nigeria. Data was collected primarily by interviewing divorcees and analysing shari’ah court cases. The causes of divorce have been attributed to issues arising from the husband, the wife and the society at large. The negative effects of divorce were analysed with a view to deterring those who intend to divorce on frivolous grounds. The correct application of the Islamic systems of Talaq and ‘iddah when the need arises were identified as the major tools in reclaiming the Muslims from their present predicament. The pragmatic solutions offered by Islam were discussed. Recommendations were made on the need for couples to seek Allah's counsel before consenting to marriage proposal and to do everything possible in a permissible manner to see that their marriages work. But in a situation where it is certain that things would never go well, they should not be ashamed to take the bold step and walk out of the marriage in the manner prescribed by Islam, thus safe-guarding their sanity and by extension the peace of the society
Tazkiyahal-nafs (self-development) is an essential theme in Islam. In fact, it is the cornerstone of the prophet’s mission: “I have been raised to perfect moral virtues”. Throughout Islamic history, beginning with the prophetic period through to the time of the salaf, and up to the era of the khalaf, tazkiyahal-nafs (self- development) occupies a center stage in the scheme of literary activities in Islamdome. Thus, this paper is an attemptat examining Rumi’s axiology; his thought on the origin, nature, and functions of values (akhlaq) in Islam vis-à-vis its impact on the process of self -development with particular reference to some couplets in his mathnawi.
Using the hermeneutical method, the paper delineates the impact of mathnawi in shaping characters of generations of Muslims right from the Ottoman period, up to the contemporary time. Hence,the paper recommends that greater attention needs to be paid to Rumi’s doctrine of imparting moral virtues that emanates from the prophetic teachings relative to tazkiyah al-nafs by incorporating the study of mathnawi in the Islamic studies curriculum in Nigerian institutions.
Belief in the existence of Ibegwu (Ancestral human spiritual belief) is ubiquitous inIgalacultural belief. It is the belief in continuous existence of human spiritto a world beyond who are the ancestors of the living person that still have connections and power (of favour and punishment) over the living persons. This paper concerns itself with one of those experiences; human spirit (Ibegwu). This experience of human spirit is common to virtually all part of Igala land. However, the interpretation of this experience differs based on cultural background amongIgala people. The focus of this paper shall be on the tension and contradictions that arise out of the impact and influence of Ibegwu on the material reality. The paper also attempts a conceptual analysis of Arabo-Islamic rationality and the idea of human spirit generally. The paper also examines the activities of this human spirit in Igala cultural belief. An attempt has been made to justify the reality of this human spirit using the personal interview method of research. The paper concludes that the human spirits really exists. It equally recommends for further research on why the human spirit should punish a person different from the one that offends them.
Arabic as one of the International language recognized by United Nation, African Union and other International organizations, plays a great roles in socio-political economic of the world apart from that of religious. However, this study attempts to examine the role and importance of Arabic as a tool of integral and ingredience of development in Nigeria as a nation. The objectives of the paper however, include: drawing the attention of Nigerians to give best regards to learning of Arabic as a language, for its importance and positive role in human life.
يهدف هذا المقال إلى دراسة تقنيتي الحذف والإجمال في النص السردي اللتين كانتا
تعملان على السرعة المفرطة لحركة السرد في بنية الحكاية السردية، بغية وضع يد المتلقي على
جماليات إيقاع النص السردي الرحلي بكل سهولة ويسر.ولقد كان الحذف والإجمال في خدمة
المدة الزمنية ضابطين مهمين من الضوابط الآربعة التي وضعها النقاد البنيويون والشكلانيون
ّ
فمدرّس اللغة العربية إذنْ ليست مهمته مقتصرة على التعليم بمعناه الضيّق، وإن
ينبغي له أن يغني نفوس طلابه بالأمجاد العربية كما ينبغي له أن يطور حسهم البديعي ليجعل
منهم أدباء وقصاصين، ا وشعراء ومؤلفين،وهي لعمري مهمة جليلة يجدر بمدرّس اللغة القومية
أن يدرك خطرها ويشعر بعظم المسؤولية التي تفرضها عليه.
الإسلام دين كامل وشامل لكل ما تتطلبه البشرية من أسباب النجاح وآليات التطور والنمو مع
المحافظة على الصحة الاجتماعية عن طريق أداء الحقوق والقيام بالواجبات ، تهدف هذه
الورقة إلى بيان البعد الآخلاقي الكامن في معرفة حق الله على عباده وما يتعلق به من سائر
الحقوق التابعة، والتي تندرج تحت هذا الموضوع، وتبرز أهمية الورقة في كونها تتناول أعظم
الحقوق وأعلى ها بالدراسة وهو حق الله على العباد، لأنه أولى الحقوق بالعناية وأما حقوق
الآمهات والآولاد والآفراد والحكومات فهي تبع لحق الواحد الآحد ، وأما حق العباد على الله
فيدخل في الطرح السابق دخولا أوليا..وتوصلت الورقة إلى أن مشاكل البشرية معظمها في
الإعراض عن حق الله والبعد عن تعاليم الشرع.
تعد ظاهرة التكرار من السمات الأسلوبية التي يبنى عليها الصنعة الفنية في الأعمال الأدبية.
وهي ظاهرة يمكن دراستها في النص الأدبي بغية الوقوف على خصائص النص وإبراز طبيعة
الأديب واستخلاص تراكيبه الأسلوبية والقيم الفنية مما يساعد في نهاية المطاف في فهم نفسية
الفنان والجو المهيمن على إبداعه وحصيلة العناصر المستخدمة. هذه الورقة تعالج قضية
التكرار في قصيدة ‘شهيد المحراب’
َ
الظاهرة
ُ
للشاعر جميل محمد سادس. وتتناول الورقة
للكشف عن أبعادها الجمالية والفنية. وتنتهي الورقة إلى نتائج منها أن التكرار يمثل أحد
الأعمدة الرئيسة التي بنى عليها الشاعر أفكاره في القصيدة.
تتحدث هذه الورقة عن شخصية الدكتور إبراهيم أنيس وجهوده في دراسة اللهجات العربية
القديمة. يعتبر الدكتور إبراهيم أنيس من العلماء اللغويين الذين بذلوا جهودا ملموسة في
مجال دراسة اللهجات العربية قديمها وحديثها. ومما لا ريب فيه لقد استفاد من آرائه
ومجهوداته الكثير من الباحثين، لاسيما وإن الدراسة في مجال اللهجات العربية القديمة تعتبر